文/許赫
【圖文來源｜福沃社區發展協會《福澳傳奇：老故事x新回憶》─109年連江縣社區營造計畫成果】
在那個港片鼎盛的時代，造就了無數的經典電影，而其中的殭屍片最讓人回味難忘，最讓人印象刻的就是殭屍道長林正英了，小時候不論殭屍多麼恐怖，有英叔出場就會瞬間安全感爆棚。
我們這次在馬祖見到道士陳高照，他從民俗的角度切入，讓我們更加了解馬祖的風俗人情跟信仰，也認識到了道士這個行業。
他外表青瘦，眼光有神。回答的每一句話都會思考再三，或許身為神明的代言人絕對是輕忽不得的。他的話就像直球進壘，精準而肯定。
他說，在阿嬤那個年代，聽到小朋友不舒服，不管是做噩夢還是發高燒，都會找道士作法畫符，然後燒一碗符水給小孩喝，尤其是在馬祖當年那個醫療資源缺乏的年代，道士這個行業甚至比醫生還萬能。
道士是中國道教的神職人員。問陳高照為什麼會走上道士這一條路，他說家裡世代是道士，師承閭山派。供奉白蛇，父親是道士，原本就希望他與二哥繼承家業，當時父親領他入門，先學吹角，再來就是念經跟畫符，光是道教的符咒就多達100多種，這都要記清楚怎麼畫並且背起來，父親說，這是濟世救人的工作，千萬不能出亂子。只是當時他選擇了另一條不同的路，投身軍旅，保家衛國。直到離開軍職，才決定投身道士這項工作。
宗教上的兼容並蓄—閭山派
閭山派始於魏晉南北朝，供奉閭山九郎、臨水三夫人（即：陳靖姑、林九娘、李三娘）等諸神，是中國道教的重要流派。閭山派教法形態至今仍保留了許多閩越地區的習俗。
陳高照告訴我們，有時候開壇做法時還會變換女裝。閭山教道壇的法服以「夫人教」為代表，其法服最突出的特徵是頭繫法巾(紅色的長巾)，紮神額(皮制或稱神額)，上身穿綠襖(或便衣，下身著長裙或短裙(紫裙，紅色或藍色)，赤腳，或穿草鞋、布鞋。換言之，開壇作法會先以穿道士服，之後會換女裝進行法事。
陳高照說，馬祖地區喪禮極為隆重莊嚴，每逢喪事都會遵循古禮，慎重行事，這也是一種慎終追遠的象徵。像是遇到喪事需要開壇作法時，通常下午四點先做開壇準備，一直到等到家族全員到齊才能開始作法，像是嫁出去的女兒會比較晚回來，一直要等到把夫家的事忙完了才可以回來，所以往往開壇都是午夜時分了。只見孝女從街口一路爬跪入門，額頭蓋了一塊白色的面巾，哭唸著押韻的辭句以示哀働，馬祖仍保留著俗稱「哭路頭」的習俗。哭喪在傳統喪禮中被視為「盡孝道」的表現，哭唸的詞句讓人聽了落淚，開壇作法常常周圍會有大批的人圍觀。
馬祖這一帶，若小孩身體不適，又無明顯生病跡象，可能是受了驚嚇，以至於三魂六魄未回體內。老一輩的人會請道士誦唸「全集科儀」將魂魄收回。陳高照說，道士的工作並不輕鬆，幾乎是隨傳隨到的。還有孕婦受到驚嚇，也可請道士誦唸「小事全集科儀」撒擲鹽巴、投擲米粒於宅內，並畫「安胎符」貼於寢床上，保佑胎兒順利安產。
陳高照還提醒探望久病的親友，要先翻看黃曆，看日子適不適合探病以免遇到沖煞。有些體質較敏感的人，若是途經喪事，或是碰到超渡法會，或是去探病，不慎遇到沖煞，可能會發生暈眩，或癱軟無力，嚴重的甚至會替久病的人去見閻王，道士再三強調，不可不慎。
馬祖重要的民俗活動—做出幼
現在馬祖每年舉辦三大民俗活動之一的「做出幼」也是由陳高照負責。出幼，儼然成為馬祖重要的觀光活動。所謂「做出幼」，就是閩東地區傳統的成年禮儀式，針對16歲的青少年們，宣告脫離孩童時期進入另一個人生階段，之後要對自己的所作所為負責，並對社會有所貢獻，也藉著這個儀式對臨水夫人表達感謝庇蔭之意，讓孩子們能健康平安地長大成人。
整個做出幼的儀式遵循傳統習俗，先是舞龍舞獅，接著為主角們換上唐裝，象徵邁向人生的新階段，然後這些即將成年的青少年們，先對家長與師長深深的一鞠躬，感謝父母及師長對自己的養育之恩以及諄諄教誨，並誓言從今以後對自己的人生負責、做個對社會有貢獻的人。然後整個典禮正式展開，道士為地方耆老與青少年們身上灑淨水，為他們祈福；接著跟隨道士穿越五靈公廟過火爐，在鑼鳴與牛角低鳴聲齊奏下繞著廟埕三圈，最後由地方耆老在青少年後背蓋上朱紅色大印，最後，才會由縣長加冠和給予小禮物。
另外，道士陳高照還提到了補庫的儀式，所謂補庫是指燒庫寶、元寶金紙以添補神明的財庫，因為神境有如人世間，神明也有應酬，驅邪逐鬼也要花費，所以村民每年補庫一次。補庫儀式是在元宵節之後，輪值做頭者向各家戶收取費用購買庫寶、元寶後，以一定數量的金紙發配各戶摺成金元寶，當天送到廟裡，村民並依指示準備供品，齊聚廟前或海口，面朝海口設一香案，請來廟裡神明香爐，由道士焚香誦經後焚燒元寶，祈求神明保佑全境平安。另外，儀式最後道士將供品灑向四面八方，意為給孤魂野鬼食用，由於馬祖沒有中元普渡的儀式，因此補庫時有集體安撫作用，也使得好兄弟得到安頓。
儀式完畢則各家戶會領經過神明加持的符紙貼在門楣上，象徵保佑平安。說起來，補庫儀式處處充滿著人情味，有些經濟窘迫的人家，他用蒸飯替代供品，以節省開支，大家也不會多加為難。有時為了撐場面，「做頭」(主事者)會向村公所借白米若干包備置一旁，讓祭品感覺更豐盛一些。供品旁擺放如線香一般的枝條，鄉親稱「齋棍」(ㄗㄝˋㄡㄥˇ，tsɛˋoungˇ)，此物的作用如扁擔，目的是方便鬼囝將包子等供品挑走或抬回。
馬祖的日常活在陽光下，也活在有日月星辰相伴的夜晚，道士陳高照為神明代言，只要是關於土地歷史的，關於在這裡發生的故事。他都願意做，他表示：「所有的東西如果沒有從地上來，這個東西怎麼會活得精彩？你要種一棵樹、一朵花怎麼會好看，一定是從土地出來的，文化也是一樣。」
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